Daniel 11 y Rey del Norte
El 'rey del norte' pronto cumplirá su función de los últimos tiempos, como se confirma en Daniel 11:45. ¿Pero sabemos quién es el rey del norte y qué va a hacer? Esto está relacionado con el cierre de la libertad condicional, por lo que es importante entenderlo.
Hay muchas personas en nuestras iglesias hoy que consideran que el undécimo capítulo de Daniel es una historia literal hasta el versículo 36, donde luego se convierte en "simbólico". Pero tomamos la única visión lógica de que todo el capítulo es una profecía histórica literal y nada de eso es simbólico, tal como lo creían nuestros pioneros de la iglesia . No tiene sentido lógico que una porción tan grande del capítulo describa la historia literal y luego la última parte se convierta Repentinamente en "simbólica". Y para poder hacer que el papado se ajuste a la última parte de Daniel 11, debe emplear mucho simbolismo para que se ajuste. Es un hecho triste que muchas de las verdades que Dios reveló a través de nuestros pioneros del Adviento han sido rechazadas por nuestros líderes actuales de la iglesia.
Más abajo en la página brindaremos citas de nuestros pioneros para mostrar que lo que estamos enseñando se alinea con los pioneros. También le mostraremos las noticias de que lo que estamos enseñando está realmente sucediendo.
Entonces, en esta página, mostraremos el verdadero significado de Daniel 11 y la importancia que tiene para nosotros viviendo en los últimos días. Mostraremos que la última porción de Daniel 11 es una "publicación guía", un "marcador" para mostrarnos lo cerca que estamos de 'Miguel levantándose' (Daniel 12: 1), que es el cierre de la gracia. Pero primero, permítanme compartir con ustedes dos razones por las cuales el Papado no puede ser el rey del norte en Daniel 11:
RAZÓN 1: En Daniel 11:45 se nos dice que el rey del norte "llega a su fin" EN EL MOMENTO del cierre de la gracia [Daniel 12: 1]. Lo que significa que el rey del norte llega a su fin antes de que Cristo regrese. Y, sin embargo, Pablo reveló en 2 Tesalonicenses 2: 8 que el papado [hombre de pecado] es destruido por Cristo a su regreso .
RAZÓN 2: Como se indicó anteriormente, Daniel 11 es claramente un relato literal de la historia sin símbolos, que nuestros pioneros creyeron como verán más adelante en la página. Y sin embargo, para aplicar el papado al rey del norte, tienes que emplear mucho simbolismo, lo que va en contra de la estructura de Daniel 11. El versículo 40 es interpretado de la siguiente manera por los predicadores adventistas modernos: "El rey del sur (Francia) empuja al papado llevando el papado y termina en 1798, y luego el papado (rey del norte) se opone a 'él' (ateísmo) como un torbellino" . ¿Ves un problema con esto? Es literal Francia la que empuja al Papado, y luego el Papado responde no a Francia, sino al "ateísmo". En un versículo pasan de aplicar el rey del sur a literal ¡Francia, a aplicar al rey del sur al Egipto 'simbólico' y al ateísmo! Esto es lo que sucede cuando no se usan las reglas de interpretación adecuadas que William Miller claramente estableció, donde dice que "si tiene sentido" y "no hace daño", entonces acéptalo. Pero como puede ver en lo anterior, la interpretación actual de que el Papado es el rey del norte hace un gran daño al contexto y ¡no tiene sentido alguno!
TEN EN CUENTA : Esta verdad de ninguna manera se desvía del papel del papado en los tiempos del fin. Todos sabemos que el Papado funcionará a través de la América "protestante" caída y los "reyes de la tierra" para imponer la marca de la bestia. Pero la profecía literal de Daniel 11 simplemente nos da una 'guía' para mostrarnos lo cerca que estamos del cierre de la libertad condicional. ¡Y alaba a Dios por darnos un marcador para que podamos saber!
Trataremos principalmente de los últimos versículos de Daniel 11, pero solo para dar un breve relato de lo que trata Daniel 11: "A partir del primer año de Darío el Medo, pasa por el resto de la historia persa (versículo 3), el breve reinado de Alejandro Magno (versos 3,4), seguido por las largas contiendas entre los reyes de Siria y Egipto, el primero llamado "el rey del norte" y el segundo, "el rey del sur". estos países están respectivamente al norte y al sur de Jerusalén (versículos 5-15), luego pasa a la historia romana (versículos 16-29), se da cuenta de la crucifixión de Cristo (versículo 22), toca la obra del papado (versículos 30-33) ), la gran Reforma (versículo 34), el fin de la supremacía papal en 1798 (versículo 35)" (Lectura de la Biblia para el Círculo del Hogar,1888)
Es del versículo 35 que tomamos este estudio para descubrir el significado de los versos restantes de Daniel 11.
1.- ¿Cuáles son las tres cosas destacadas que se ven en el versículo 35? [Que está conectado a los versículos 33 y 34]
Daniel 11: 33-35 ... 'Y los entendidos de entre la gente instruirán a muchos; sin embargo, caerán a espada, y en llama, en cautiverio y en despojo, por muchos días . Cuando caigan, serán hollados con un poco de ayuda; pero muchos se allegarán a ellos con lisonjas. Y algunos de ellos de entendimiento caerán, los probarán, y purgarán, y los emblandecerán, hasta el tiempo del fin: porque todavía está por un tiempo designado . '
Podemos ver (1.) un período de persecución; (2) Esta persecución se mide por un período profético - "un tiempo designado"; y (3.) Este período profético nos lleva a una época llamada "el tiempo del fin".
2. ¿Dónde más encontramos en las Escrituras un tiempo de persecución establecido por un período profético específico?
Hay dos casos de persecución establecidos por un tiempo profético específico. La primera es la persecución bajo Diocleciano, desde 302 hasta 312 DC, "diez días", que son años literales, que se encuentran en Apocalipsis 2:10; pero esto está muy lejos en el pasado como para llegar al "tiempo del fin" y, en consecuencia, no puede ser el que aquí se pretende. El segundo es el gran período durante el cual el papado debía hacer guerra y desgastar a los santos del Altísimo (Daniel 7:25; Apocalipsis 13: 7), un período que los profetas mencionaron cinco veces como que contiene 1260 días / años (Daniel 7:25; 12: 7; Apocalipsis 12: 6, 14; 13: 5). La supremacía papal comenzó en el año 538 DC, y terminó en 1798, tiempo durante el cual la Iglesia Romana hizo que millones de personas de Dios fueran perseguidos y asesinados. Esto sin duda coincide con el período de tiempo del que se habla en Daniel 11: 33-35.
La gran Reforma de Lutero y sus colaboradores proporcionó la ayuda aquí predicha [ 'holpen con un poco de ayuda' ]. Los estados alemanes apoyaron la causa protestante, protegieron a los reformadores y restringieron el trabajo de persecución tan furiosamente llevado a cabo por la iglesia papal. Pero cuando la causa comenzó a hacerse popular, muchos se 'adherirían a ellos con halagos' o abrazarían la causa por motivos indignos.
3.- ¿Qué viene a ver la profecía a continuación?
Daniel 11: 36-37 ... 'Y el rey hará según su voluntad; y se ensalzará a sí mismo, y se engrandecerá sobre todo dios , y hablará maravillas contra el Dios de dioses, y prosperará hasta que se consuma la indignación; porque lo que está determinado se hará. Ni mirará al Dios de sus padres , ni al deseo de las mujeres, ni mirará a ningún dios, porque él se engrandecerá a sí mismo sobre todo. '
Ahora, porque la Biblia dice 'EL REY', los líderes de nuestra iglesia de hoy creen que esto es una acumulación del último poder, lo que hace de este 'rey' el papado. Pero si miras el significado hebreo de 'y el rey' , verás que también se puede traducir como 'Un rey', que introduciría un NUEVO poder. Entonces, ¿hay algún otro atributo de este "rey" que nos diga que se está introduciendo un nuevo poder, en lugar de una continuación del poder papal?
¿Qué se conoce a una persona como si no considerara a ningún dios ? Tal persona es claramente un ateo . Así que este "rey" o nación, en su capacidad nacional, tomaría sobre sí la profesión del ateísmo . Entonces podemos ver que esto no puede ser ahora hablar del Papado, ya que la Iglesia Papal de Roma no se puede considerar que no tiene "ningún respeto por ningún dios", ya que siempre han profesado la fe en Dios y Jesucristo, aunque sea un Dios falso y un falso Cristo - la trinidad. Pero el poder papal siempre ha considerado y profesado a un dios y nunca ha profesado ateísmo.
Y recuerda, ahora estamos en el FIN del gobierno papal alrededor de 1798 .4.- ¿Qué nación ha tomado una posición tan "atea"?
¡Francia! Este 'rey' [nación] solo de todas las naciones puede coincidir con los criterios; y esto fue durante la gran Revolución Francesa, el "reino del terror", de 1793 a 1798. Tanto la naturaleza de la Revolución, es el rechazo de Dios y la Biblia, y la fecha, nos obligan a aplicar los versículos 36 y 37 a la nación francesa en ese momento, donde de hecho "no consideraba a ningún dios" .
"En esta coyuntura, se prohibió todo culto religioso, excepto el de la libertad y el país. Se apoderó de la placa de oro y plata de las iglesias, se profanaron, se cerraron las iglesias, se rompieron las campanas y se hicieron cañonazos. Las vasijas sacramentales fueron exhibidas por las calles sobre un asno, en señal de desprecio. Se estableció una semana de diez días en lugar de siete, y la muerte fue declarada, en llamativas letras publicadas sobre sus sepulcros, como un sueño eterno. la coronación de la blasfemia, si estas orgías del infierno admiten grados, quedó a cargo del comediante Monvel, quien, como sacerdote del Iluminismo, dijo: "Dios, si existes, vengas tu nombre herido. ¡Te deseo tu desafío! Usted permanece en silencio. ¡No te atreves a lanzar tus truenos! ¿Quién, después de esto, creerá en tu existencia? Todo el establecimiento eclesiástico fue destruido."(Scott's Napoleon, Vol.I, p.173) (Uriah Smith, Daniel y el Apocalipsis, 1897, p.295)
5.- Habiendo introducido así a Francia, ¿cuánto tiempo dura la profecía en ese poder?
Hasta aquí, incluyendo una porción de, el versículo 40.
6. - ¿Qué cambio se nota en los versículos 38-39?
Daniel 11: 38-39 ... 'Pero en su hacienda honrará al Dios de las fuerzas; y a un Dios a quien sus padres no conocieron, lo honrará con oro, plata y piedras preciosas y cosas agradables. Así lo hará en las fortalezas más fuertes con un dios extraño , a quien reconocerá y aumentará con gloria: y él los hará gobernar sobre muchos, y dividirá la tierra para obtener ganancias".
Ya nos han dicho que este 'rey' [nación] no 'consideraría a ningún dios', sino que luego presentaría una nueva adoración y un dios extraño a quien sus padres no conocían. Con la introducción del "culto a la razón", la nación de Francia cumple esto. El intento de convertir a Francia en una nación sin Dios produjo tal anarquía que los gobernantes temieron que el poder se les fuera de las manos por completo, y por lo tanto percibieron que, como una necesidad política, debía introducirse algún tipo de culto . Y como los historiadores explican ... "Hay una cosa que uno no debe cansarse de decirle a la gente", explicó Momoro, "la libertad, la razón, la verdad son solo seres abstractos. No son dioses , para hablar propiamente,(Kennedy, p.343). Así se puede ver que este nuevo culto introducido por Francia [la diosa de la razón] era en última instancia, un culto a SI MISMO , sin tener en cuenta ningún otro dios. Pero como todavía es la adoración del yo y la razón, lo que es el ateísmo, también puede considerarse como un "dios extraño".
NOTA INTERESANTE : Nuestros líderes ASD hoy creen que los versículos 38-39 hablan del Papado, y sin embargo este versículo, si es verdad que está hablando del Papado, dice que adora a un "dios extraño". ¡Y, sin embargo, nuestros líderes de hoy adoran al mismísimo Dios de la Trinidad como el papado! ¡Así que, con esto, los líderes ASD confiesan adorar a un "dios extraño" ellos mismos!
7.- ¿Qué transacción única se nota en la última cláusula del versículo 39?
Daniel 11:39 ... 'Así hará en las fortalezas más fuertes con un dios extraño, a quien reconocerá y aumentará con gloria; y él hará que se enseñoreen de muchos, y repartirá la tierra por ganancia '.
Este rey 'dividirá la tierra para obtener ganancias'.
8. - ¿Cómo se cumplió esto?
Como confirma la historia, se cumplió literalmente en la confiscación de los estados de la nobleza por los revolucionarios, y en la venta de estas fincas en pequeños lotes, a una multitud de franceses. El resultado fue colocar más de setecientos millones de libras esterlinas en el agotado tesoro francés. Ver Alison, vol. 4, p. 151.
"Antes de la Revolución, la propiedad de los terratenientes de Francia era propiedad de unos pocos terratenientes en fincas inmensas. La ley exigía que estas fincas permanecieran indivisas, de modo que ningún heredero o acreedor pudiera dividirlas. Pero la revolución no conoce la ley; la anarquía que ahora reinaba, como se señaló también en el undécimo de Apocalipsis, los títulos de la nobleza fueron abolidos, y sus tierras se deshicieron en pequeñas parcelas para el beneficio del tesoro público. El gobierno necesitaba fondos, y estos grandes las propiedades de tierra fueron confiscadas y vendidas en una subasta en paquetes para satisfacer a los compradores ". (Uriah Smith, Daniel y el Apocalipsis, 1897, p.301)
9. - ¿Qué tiempo se introduce nuevamente en el versículo 40?
Daniel 11:40 ... 'Y en el tiempo del fin el rey del sur lo empujará; y el rey del norte vendrá contra él como un torbellino, con carros, y con jinetes, y con muchos barcos ; y él entrará en los países, y se desbordará y pasará".
El tiempo del fin, que es 1798, como se señaló anteriormente.
10.- ¿Quién es el "rey del sur" y el "rey del norte" de quien se habla?
Aquí es donde los predicadores modernos introducen a Francia como el rey del sur, presionando al papado en 1798, poniendo fin al gobierno papal. Pero el problema con este punto de vista es que se está alejando de la interpretación literal del resto del capítulo y, por lo tanto, eliminando el contexto tan importante de Daniel 11.
El versículo 40 es interpretado de esta manera por los predicadores adventistas modernos: "El rey del sur (Francia) empuja al papado con el papado y termina en 1798, y luego el papado (rey del norte) se opone a 'él' ( ateísmo) como un torbellino " . ¿Ves un problema con esto? Es literal Francia la que empuja al Papado, y luego el Papado responde no a Francia, sino al "ateísmo". ¡En un versículo van desde aplicar al rey del sur hasta la Francia literal , a aplicar al rey del sur al Egipto y el ateísmo "simbólicos"!Esto es lo que sucede cuando no se usan las reglas de interpretación adecuadas que William Miller claramente estableció, donde dice que "si tiene sentido" y "no hace daño", entonces acéptalo. Pero como puede ver en lo anterior, la interpretación actual de que el Papado es el rey del norte hace un gran daño al contexto y ¡no tiene sentido alguno!
Si vamos a interpretar las Escrituras con las Escrituras, ¿quién es el "rey del sur" mencionado anteriormente en Daniel 11? Egipto ! (versículos 5-15). ¿Y quién es el "rey del norte"? Es ese reino que ocupa el territorio de Siria, al norte de Jerusalén, que en 1798 fue el imperio otomano, Turquía. Francia no es llamada el "rey del sur" en los versículos 36-39, esa nación atea que rechazó por completo a Dios y la Biblia. Francia simplemente se llama 'un rey'.
RECUERDA: Daniel 11 es una profecía literal e histórica, no simbólica. Entonces no podemos introducir el simbolismo en este capítulo, cuando es claramente un registro histórico literal. El 'rey del norte' a lo largo del capítulo, ocupa el territorio al norte de Jerusalén, que era el antiguo imperio asirio, que se convirtió en el imperio otomano [ISLÁMICO]. El Papado no ocupa este territorio. Sí, el papado tiene cierto "control" detrás de escena, pero en un sentido literal no ocupa esta área. Y el 'rey del sur' a lo largo del capítulo, ocupa el territorio al sur de Jerusalén, que es Egipto. Francia no ocupa este territorio.
11.- ¿Contra quién "empujan" este "rey del sur" y "rey del norte"?
Daniel 11:40 ... "Y en el momento de la final será el rey del sur contenderá con él ; y el rey del norte se levantará contra él como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y muchas naves ; y él entrará en los países, y se desbordará y pasará".
En su contra ;" es decir, el rey ateo de los versículos 36-39, que es Francia. Así que Egipto (rey del sur) simplemente "empujaría" a Francia, y el Imperio Otomano - Turquía (rey del norte) iba a 'venir contra' Francia 'como un torbellino', 'en el momento del fin' , alrededor de 1798.
12.- ¿Cuál es el testimonio de la historia sobre este punto?
Da testimonio de que estos mismos eventos ocurrieron en ese mismo año. Después de las provocaciones egipcias imaginarias contra Francia ("empujarlo"), Napoleón inició su campaña egipcia en la primavera de 1798, y estaba haciendo una fácil conquista del país, cuando Turquía, a través de los celos de los franceses, y mediante la oposición a su diseños en Egipto, fomentados por diplomáticos ingleses, declararon la guerra a Francia el 2 de septiembre de ese año. Inglaterra y Rusia estaban en alianza con Turquía en esta lucha, y sus marinas suministraron los "muchos barcos" de la profecía, mientras que su ayuda se sumó a la aparición "torbellino" de los turcos.
13. ¿Qué se indica en la declaración de clausura del versículo 40, que "él entrará en las tierras, y se desbordará y pasará"?
Indica que una de las partes involucradas en este conflicto saldría de él con gran triunfo. La profecía no dice por nombre cuál es, pero, como en otros casos similares, simplemente usa el pronombre, dejando que el alumno aprenda la respuesta por los eventos mismos. Tenemos, por lo tanto, solo para determinar cuál triunfó, y luego sabemos cuál quiere decir el pronombre "él".
El partido victorioso en esta lucha fue los turcos . Los franceses, bajo Napoleón, encontraron las fuerzas turcas fuertemente atrincheradas en Acre, en Palestina, en el Mediterráneo. Después de sesenta días dedicados a esfuerzos inútiles para desalojarlos, Napoleón se vio obligado a hacer sonar la nota de retirada, y llevar a sus fuerzas de regreso a Egipto. Los reveses adicionales pronto obligaron a los franceses a retirarse a su propio país, dejando a Egipto en posesión de los turcos. A la luz de estos hechos, es imposible aplicar la última parte del versículo 40 a cualquier nación excepto los turcos.
Egipto, dos veces postrado, por los franceses primero, luego por los turcos, ciertamente no "se desborda y pasa". Los franceses, ignominiosamente volviendo sobre sus pasos a su propia tierra, no cumplieron esta especificación. Pero los turcos, victoriosos sobre los franceses, y señores de Egipto, ciertamente lo hicieron. Los turcos llegaron así a tomar la posición de liderazgo en los sucesos de aquellos tiempos, y ahora la profecía deja a los franceses, transfiere la carga de su testimonio al turco victorioso y rastrea su historia [turca e islámica] desde este punto hasta el muy final.
14. - ¿A qué se refieren los versículos 41-43?
Daniel 11: 41-43 ... 'Y entrará también en la tierra gloriosa, y muchas tierras serán derrocadas; pero éstas escaparán de su mano, Edom, y Moab, y el jefe de los hijos de Ammón. Extenderá su mano también sobre las tierras; y la tierra de Egipto no escapará. Pero él tendrá poder sobre los tesoros de oro y de plata, y sobre todas las cosas preciosas de Egipto; y los libios y los etíopes estarán en sus pasos".
Note que el versículo 41 dice 'él entrará también en la tierra gloriosa' . Así que esto es claramente una continuación del último poder victorioso del versículo 40, que supimos que era el Imperio Otomano (los turcos). El poder que surgió 'como un torbellino', entrando en 'muchos países' y 'desbordando'. Esto no es otro que el Imperio Otomano y su gente islámica.
Nuestros líderes adventistas de hoy hacen de este versículo un símbolo al decir que la "tierra gloriosa" es América o la iglesia, y que el papado entró en ellas. Pero al usar las Escrituras para interpretar las Escrituras, podemos llegar a la verdad, en lugar de encajar las cosas que no son correctas. ¿Cuál es la "tierra gloriosa" en Daniel 11?
Daniel 11:16 ... 'Pero el que viene contra él hará según su voluntad, y no se le presentará nadie; y se parará en la tierra gloriosa que con su mano será consumida'.
El versículo 16 habla del Imperio Romano, que entró en "la tierra gloriosa". ¿Dónde entró Roma? ISRAEL . Entonces la 'tierra gloriosa' en el versículo 41 también debe tomarse literalmente como Israel.
Estos versículos se relacionan con las ventajas y el prestigio ganados por el imperio turco en esa guerra de 1798-1801. Recuperaron todos los lugares tomados por los franceses en la "tierra gloriosa", Palestina; no se desviaron hacia el este para invadir Edom, Moab y Ammón; pero entró a Egipto, sometiéndolo a un fuerte tributo, y recibió embajadas de amistad y felicitación de los libios y los etíopes, localizados al sur en el interior de áfrica.
"Edom, Moab y Ammon, yaciendo fuera de los límites de Palestina, al sur y al este del Mar Muerto y Jordania, estaban fuera de la línea de marzo de los turcos desde Siria a Egipto, y así escaparon de los estragos de esa campaña". (Uriah Smith, Daniel y el Apocalipsis, 1882, p.371)
15. - ¿A qué se refiere el testimonio del versículo 44?
Daniel 11:44 ... 'Pero noticias del oriente y del norte lo angustiarán; por tanto, saldrá con gran furor para destruir, y para matar a muchos.'
Esto apunta a otra guerra, excitada por la actitud amenazante de las naciones en el este y el norte de Turquía.
16. - ¿De qué manera se ha cumplido esto?
Esto se cumplió en la guerra de Crimea de 1853-56, que se originó a partir de la actitud amenazante de Persia en el este de Turquía y Rusia en el norte. El Dr. Clarke, cerrando su comentario sobre el Antiguo Testamento en 1825, presagió este movimiento cuando, al comentar sobre este versículo, dijo: "Puede significar que los persas en el este, y los rusos en el norte , en algún momento avergonzar al gobierno otomano". (Comentario de la Biblia de Adam Clarke). Veintiocho años transcurrieron y la guerra de Crimea sustentó la aplicación del Dr. Clarke y cumplió la profecía.
pronto vino en ayuda de Turquía; pero ella salió de la manera descrita, y, como se informa, ganó victoria tras victoria, antes de recibir la asistencia de estos poderes". (Uriah Smith, Daniel y el Apocalipsis, 1882, p.375)
17. - ¿Qué movimiento de parte del poder turco indica la siguiente profecía?
Daniel 11:45 ... 'Y plantará los tabernáculos de su palacio entre los mares en el monte glorioso santo; sin embargo, llegará a su fin y nadie lo ayudará".
Los "tabernáculos de su palacio" significan el "asiento del gobierno" del reino turco. ¿Y dónde dice este último verso que se moverá el "asiento del gobierno" del poder turco [islámico]? "Entre los mares, en la gloriosa montaña sagrada". Ahora muchos en la iglesia hoy creen que la 'tierra gloriosa' es América o la iglesia remanente. Pero nuevamente, se están alejando de la interpretación literal de Daniel 11. Y sin embargo, si usamos el contexto de Daniel, usando las Escrituras para interpretar las Escrituras, podemos descubrir exactamente qué es la 'tierra gloriosa [montaña]':
Daniel 11:16 ... 'Pero el que viene contra él hará según su voluntad, y no se le presentará nadie; y se parará en la tierra gloriosa que con su mano será consumida'.
Daniel 11:16 está hablando sobre el Imperio Romano, y dónde entró Roma? Israel, que aquí se llama 'la tierra gloriosa'. Y esta es una interpretación literal, que todos aceptan. Y sin embargo, cuando llegamos a Daniel 11:45, la gente de hoy cree que la gloriosa montaña santa de repente se convierte en "simbólica". Pero tomando la interpretación literal de Daniel 11, que encaja con el contexto, si la gloriosa tierra es Israel, entonces, ¿cuál es la "gloriosa montaña santa" que va a ser? ¡Jerusalén!
Daniel 6:10 ... 'Ahora que Daniel sabía que la escritura estaba firmada, entró en su casa; y sus ventanas abiertas en su cámara hacia Jerusalén , él se arrodilló tres veces al día, y oró, y dio gracias delante de su Dios, como lo hizo antes. '
En este momento, Israel había sido capturado por Babilonia y Jerusalén había sido destruida. ¡Y todavía! Daniel todavía oró hacia Jerusalén. ¿Por qué? Porque él entendía que Jerusalén era la "gloriosa montaña santa" dentro de la "tierra gloriosa". ¿Y en qué lugar de la tierra descansará la Nueva Jerusalén? ¡Jerusalén! Por lo tanto, debemos buscar a los turcos para mover su sede de gobierno a Jerusalén. ¿Y qué le dijo Gabriel a Daniel acerca del capítulo 11?
Daniel 10:14 ... 'Ahora he venido para hacerte entender lo que acontecerá a tu pueblo en los últimos días ; porque, sin embargo, la visión es por muchos días'.
¿Y qué les dijo Moisés a los israelitas con respecto a los "últimos días"? ... Deuteronomio 31:29 ... 'Porque sé que después de mi muerte os habréis corrompido por completo, y os apartaréis del camino que os he mandado; y el mal caerá sobre ti en los últimos días ; porque haréis lo malo ante los ojos del Señor, para provocarlo a ira mediante la obra de vuestras manos.
Otra destrucción está llegando a la nación de Israel, de este movimiento de Turquía y el Islam. Y el movimiento de Turquía y el Islam sobre Israel, específicamente Jerusalén, será su último movimiento, y cuando Turquía lo haga, entonces llegarán a su fin, y nadie los ayudará. Otras naciones han ayudado a Turquía en guerras pasadas, pero cuando los turcos hagan este movimiento final, ella estará sola y el resultado será el final del reino turco e islámico. Por lo tanto, la profecía de Daniel 11:45 señala un movimiento por parte de Turquía y el Islam hacia Jerusalén.
El movimiento por parte de Turquía y el Islam es la SEÑAL para la defensa de Miguel y el fin de la gracia (Daniel 12: 1). Marca el orden de los eventos. Sí, el Papado es el anticristo y, a través de los Estados Unidos, causará que el mundo lo tome. Pero cuando Turquía y el Islam se muden a Jerusalén para tomar el control, sabremos que el próximo evento será el cierre de la libertad condicional y ¡el final está a la puerta! Este es el propósito de Daniel 11.
"Turquía se erige como una guía nacional para el mundo, para que los hombres sepan lo que está sucediendo en el santuario de arriba". (Stephen Haskell, La historia de Daniel el Profeta, 1901, p.248)
"Cuando el imperio de Alejandro estaba dividido, las diferentes partes se inclinaban hacia los cuatro vientos del cielo,
al oeste, norte, este y sur; estas divisiones, por supuesto, deben tenerse en cuenta desde el punto de vista de Palestina, la tierra natal del profeta. Esa división del imperio que se extiende al oeste de Palestina constituiría así el reino del oeste; el que yace al norte, el reino del norte; ese yaciendo al este, el reino del este; y ese mentiroso al sur del reino del sur. Las divisiones del reino de Alejandro con respecto a Palestina estaban situadas de la siguiente manera: Casandro tenía Grecia y los países adyacentes, que estaban al oeste; Lisímaco tenía Tracia, que entonces incluía a Asia Menor, y los países que yacían en el Helesponto y el Bósforo, que estaban al norte de Palestina; Seleuco tenía a Siria y Babilonia, que estaban principalmente al este; y Ptolomeo tenía Egipto y los países vecinos, que estaban al sur. Durante las guerras y las revoluciones que durante largas épocas tuvieron éxito, estos límites geográficos fueron cambiados o borrados con frecuencia; los viejos fueron aniquilados y se instituyeron nuevos.Pero sean cuales sean los cambios que puedan ocurrir, estas primeras divisiones del imperio deben determinar los nombres que estas porciones de territorio deben tener después, o no tenemos un estándar para probar la aplicación de la profecía : es decir, cualquier poder en cualquier momento debería ocupar el territorio que en un principio constituyó el reino del norte, ese poder, en tanto ocupase ese territorio, sería el rey del norte ; y cualquier poder que ocupe lo que al principio constituyó el reino del sur" (Uriah Smith, Daniel y el Apocalipsis, 1897, p.249)