¿APOYA ELOHIM LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD - QUE DIOS ES UN SER 'MULTIPERSONAL'?
La palabra hebrea más frecuentemente usada en el Antiguo Testamento que se traduce como "Dios", es elohim. Por ejemplo, "elohim lo llamó de en medio de la zarza" (Éxodo 3:4).
Como tiene el sufijo plural im, el sustantivo elohim es plural en forma. Los sustantivos plurales usualmente denotan múltiples instancias de ese sustantivo. Esto también es cierto para elohim. En la Biblia, elohim se aplica a los dioses paganos más de 400 veces. Entonces se traduce como "dioses" y tiene verbos plurales y adjetivos plurales que lo modifican. Por ejemplo, "No tendrás dioses [elohim] ajenos delante de mí" (Éxodo 20:3).
Como elohim se usa comúnmente para referirse al Dios de la Biblia, muchos cristianos piensan que los escritores del Antiguo Testamento usaron este término plural porque creían que Dios existe como un Ser multipersonal. Si esto fuera cierto, validaría la doctrina de la Trinidad. El propósito de este artículo es mostrar que esto no es cierto.
ResumenEl siguiente es un resumen de los argumentos en el resto de este artículo para mostrar que elohim, cuando se usa para Dios, no es un término de referencia plural:
El sustantivo elohim se usa consistentemente con verbos, adjetivos y pronombres singulares, lo que significa que el sustantivo también es singular.
El pueblo hebreo pluralizaba los sustantivos cuando deseaban expresar grandeza. El sufijo plural es un plural de majestad. No está destinado a ser un plural numérico cuando se usa para Dios.
El mundo cananeo, en el que se originó el judaísmo, empleaba una forma plural para magnificar a uno de sus dioses como la 'totalidad de los dioses'.
El monoteísmo dominante del Antiguo Testamento niega cualquier propuesta de que los judíos pensaban en Dios como existente en múltiples Personas.
El Nuevo Testamento, que fue escrito en griego, nunca usa la forma plural de theos para referirse a Dios. Además, cuando cita de la Biblia hebrea, traduce elohim con el sustantivo singular theos.
La antigua traducción griega del Antiguo Testamento (la Septuaginta) también siempre traduce elohim, cuando se usa para Dios, con el singular theos.
ConclusiónSobre la base de esta abundante evidencia, los diccionarios definen elohim como un plural de majestad.
Pero algunos todavía intentan mostrar que elohim "permite" una pluralidad de Personas divinas dentro de Dios. Para apoyar esta afirmación, señalan algunas instancias en las que el Antiguo Testamento usa VERBOS, PRONOMBRES, ADJETIVOS, PARTICIPIOS, etc., en plural con elohim. Sin embargo, un puñado de tales instancias no puede negar la evidencia de más de 2500 casos en los que el Antiguo Testamento usa elohim con verbos singulares, etc., para referirse a Dios. Es mucho más probable que los pocos verbos en plural, etc., sean parte de la práctica judía de usar plurales para expresar grandeza.
Estos puntos serán ahora discutidos con más detalle.
Verbos SingularesEl Diccionario teológico del Antiguo Testamento (Theological Wordbook of the Old Testament), Volumen 1, página 44, dice:
"El sufijo plural generalmente se describe como un plural de majestad y no está destinado a ser un plural verdadero cuando se usa para Dios. Esto se ve en el hecho de que el sustantivo 'elohim' se usa consistentemente con formas verbales singulares y con adjetivos y pronombres en singular."
Por ejemplo, el primer verso de la Biblia dice:
"En el principio, Dios [elohim] creó los cielos y la tierra."
El verbo hebreo para "creó" en este verso está en una forma que espera un sujeto singular. Esto significa, según la gramática hebrea, que el sustantivo que realiza la acción, es decir, elohim (Dios), debe ser una entidad singular.
Plural de MajestadEl pueblo hebreo pluralizaba los sustantivos cuando deseaban expresar grandeza. El sufijo plural generalmente se describe como un plural de majestad. No está destinado a ser un plural numérico cuando se usa para Dios. Un plural de majestad expresa plenitud en el sentido de excelencia o majestad. Denota la plenitud del carácter y los atributos de Yahvé, siendo perfecto, infinito e incomprensible.
AdonimElohim no es la única palabra que funciona de esta manera. El hebreo tiene varios sustantivos con terminaciones plurales que, sin embargo, toman verbos, adjetivos y pronombres singulares. Por ejemplo, Baalim, Adonim y Behemoth.
La palabra hebrea 'adon significa "señor" o "maestro". Tiene una forma plural adonim que frecuentemente se refiere a una sola persona en una posición exaltada. Se usa, por ejemplo, para referirse: - A Abraham, como el adonim del siervo (Génesis 24:9, 10, 51) - A Potifar, como el adonim de José (Génesis 39:2, 3, 7, 8, 16, 19, 20) - Al amo de una concubina, como su adonim (Jueces 19:26, 27) - Al Rey David, como el adonim de Natán (1 Reyes 1:11).
'Adon tiene otra forma plural especial con un sufijo en primera persona del singular ('adonay) que aparece en aproximadamente 300 pasajes y siempre se refiere a Dios. También es el plural de majestad, enfatizando Su grandeza.
Los SantosLa palabra "santo" en la frase "Dios Santo" en Josué 24:19 se traduce de "Qadoshim hu", que literalmente significa "Él (singular) es los Santos (plural)." La oración continúa en forma singular: "Él es un Dios celoso; no perdonará tus transgresiones."
Qadoshim hu (Santos) es por lo tanto equivalente a elohim y 'adonay. Son plurales en forma, pero toman verbos singulares, pronombres, etc. Answering-Islam.org (y gran parte del mundo cristiano profesante) toma esto como evidencia de que Dios existe como un Ser pero tres Personas, pero se propone aquí que estos simplemente son plurales de majestad.
Mundo CananeoEn el mundo cananeo (en el que se desarrolló el judaísmo) había una creciente tendencia a emplear la forma plural con deidades cananeas. Esto era un intento de magnificar a uno de sus dioses al dirigirse a él como la 'totalidad de los dioses'. (William F. Albright, From the Stone Age to Christianity, 2ª ed., p. 213)
MonoteísmoLos judíos siempre han tenido la comprensión de que el Dios verdadero es solo un Dios, no dos o tres. Echa un vistazo a estos versículos de Deuteronomio y Marcos:
"Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios es un solo Señor" (Deut. 6:4)
"Jesús le respondió, el primero de todos los mandamientos es, Escucha, oh Israel; El Señor nuestro Dios es un solo Señor. Y el escriba le dijo, Bien, Maestro, has dicho la verdad: porque hay un solo Señor; y no hay otro fuera de ÉL" (Marcos 12:28-29,32)
Por lo tanto, la mente hebrea tenía una firme comprensión de que solo hay un Dios, no tres. Y Jesús identificó a Dios como el Padre:
"Si yo me honro a mí mismo, mi honor no es nada: es mi Padre quien me honra; de quien decís que es vuestro Dios" (Juan 8:54).
El monoteísmo dominante del Antiguo Testamento refuta cualquier idea de que los autores del Antiguo Testamento usaron elohim porque pensaban en Dios como existiendo en múltiples Personas.
Nuevo TestamentoEn el Nuevo Testamento, que fue escrito en griego, la palabra para "dios" es theos. La forma plural de theos es theoi, que se usa para referirse a múltiples "dioses", por ejemplo:
" Pablo ha persuadido y desviado a mucha gente, diciendo que los dioses hechos a mano no son dioses [theoi]" (Hechos 19:26 ESV).
El Nuevo Testamento usa la forma plural de theos (theoi) ocho veces para referirse a hombres o dioses falsos (Juan 10:34-35; Hechos 7:40, 14:11, 19:26; 1 Cor. 8:5; Gál. 4:8), pero SIEMPRE USA EL SINGULAR THEOS PARA DIOS; NUNCA LA FORMA PLURAL, por ejemplo:
"Jesús le dijo, '¡Apártate, Satanás! Porque está escrito: "Adorarás al Señor tu Dios [theos] y a él solo servirás"."
AUNQUE EL NUEVO TESTAMENTO CITE PASAJES DE LA BIBLIA HEBREA, los escritores del Nuevo Testamento siempre tradujeron elohim del hebreo con el sustantivo singular theos. Por ejemplo, la palabra para "Dios" en Deuteronomio 6:4 es elohim, pero cuando Jesús lo cita en Marcos 12:29, usa theos.
Si elohim realmente indicara que el único Dios verdadero consiste en múltiples Personas, entonces los escritores del Nuevo Testamento también habrían usado la forma plural de theos. Por lo tanto, los escritores del Nuevo Testamento no percibieron que la palabra elohim del Antiguo Testamento tuviera alguna noción de pluralidad numérica.
SeptuagintaLa Septuaginta es la antigua traducción de la Biblia hebrea al griego. SIEMPRE TRADUCE ELOHIM, CUANDO SE USA PARA EL DIOS DE ISRAEL, CON EL SINGULAR THEOS (el theos = el dios). Por ejemplo, Génesis 1:1:
Hebreo - "En el principio, Dios ['elohiym' Plural] creó los cielos y la tierra."
Griego - "En el principio, Dios ['theos' Singular] hizo los cielos y la tierra."
Definiciones de DiccionarioA continuación se presentan algunas definiciones de diccionario, todas confirmando que elohim es un plural de majestad:
"Elohim es una forma plural que a menudo se usa en hebreo para denotar plenitud de poder." - (Hertz, The Pentateuch & Haftorahs)
"La forma de la palabra, elohim, es plural. Los hebreos pluralizaban los sustantivos para expresar grandeza o majestad." - (Flanders, Cresson; Introducción a la Biblia)
"El sustantivo hebreo elohim es plural, pero el VERBO es singular, un uso normal en el AT cuando se refiere al único Dios verdadero. Este uso del plural expresa intensificación más que número y se ha llamado el plural de majestad." - (New International Version Study Bible, Grand Rapids, 1985, p. 6)
"La forma plural de elohim ha dado lugar a mucha discusión. La idea fantasiosa de que se refería a la Trinidad de Personas en la deidad apenas encuentra hoy un apoyo entre los eruditos. Es lo que los gramáticos llaman el plural de majestad, o denota la plenitud de la fuerza divina, la suma de los poderes exhibidos por Dios." - (Smith's Bible Dictionary)
Argumentos a favor de que elohim se refiere a la TrinidadA pesar de esta evidencia, algunos aún intentan mostrar que elohim "permite" una pluralidad de Personas divinas dentro de Dios.
Verbos PluralesComo regla general, elohim se trata como singular cuando se refiere al Dios de Israel. Para apoyar la afirmación de que elohim permite una pluralidad de Personas divinas, algunos señalan un puñado de excepciones donde el Antiguo Testamento usa verbos plurales, pronombres, adjetivos, participios, etc. con elohim, por ejemplo:
Abraham dijo a "Abimelech rey de Gerar ... Y cuando Dios (elohim) me hizo errar (verbo plural hit'u) de la casa de mi padre, le dije" (Gén. 20:2, 13).
"Allí Dios (elohim) se le reveló (verbo plural) cuando huyó de su hermano" (Gén. 35:7; cf. Éx. 32:4, 8; 2 Sam. 7:23; Sal. 58:12).
Sin embargo, unas pocas palabras plurales usadas con elohim no pueden negar la abrumadora evidencia de más de 2500 instancias donde el Antiguo Testamento usa elohim con verbos singulares, etc. para referirse a Dios. Usar verbos plurales con un sustantivo en forma plural no es una sorpresa, pero sí es una sorpresa cuando se usan verbos singulares con sustantivos plurales. Es mucho más probable que los pocos verbos plurales, etc. sean PARTE DE LA PRÁCTICA JUDÍA DE USAR PLURALES PARA EXPRESAR GRANDEZA.
Dios VivoAlgunos, en segundo lugar, señalan que, en algunas instancias de la frase "Dios vivo", "vivo" es plural en forma (chayyim - Deut. 5:26, Jer. 10:10; 23:36; 1 Sam. 17:26, 36) pero singular en otras instancias (chay - 2 Reyes 19:4, 15-19; Isa. 37:4, 17). Se argumenta entonces que el singular "vivo" implica que Yahvé es un Ser singular, mientras que el uso plural afirma que Dios es una Trinidad.
Sin embargo, incluso cuando "vivo" está en forma plural, el epíteto "Dios Vivo" aún toma verbos singulares. El plural "vivo" probablemente es simplemente parte de la práctica de usar plurales para expresar grandeza.
Textos EspecíficosEsta sección discute algunos textos específicos utilizados por 'Answering-Islam.org' para apoyar la afirmación de que Dios es una Trinidad.
Génesis 1:26"Dios (elohim) dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen.""
Aquí se usan pronombres plurales, pero el verbo "dijo" está en singular, lo que implica que "Dios" es una sola Persona y que el "Nosotros" y el "Nuestro" incluyen individuos que no son "Dios". En el Nuevo Testamento, se nos dice que Dios hizo el mundo a través de Su Hijo (Heb. 1:1-2). Por lo tanto, "Dios" se refiere al Padre, y el "Nosotros" en Génesis 1:26 debe incluir al Hijo.
Moisés"El SEÑOR dijo a Moisés: He aquí, te he puesto como Dios [elohim] ante Faraón" (Éx. 7:1).
Muchas traducciones traducen elohim aquí como "Dios", como si Dios fuera a hacer que Moisés se pareciera al único Dios verdadero ante Faraón.
¿Acaso Dios convirtió a Moisés en un ser '3 en 1'? No. Moisés apareció ante Faraón tal como era. Pero cuando entendemos la palabra Elohim como el 'plural de majestad', entonces tiene sentido, porque Éxodo 11:3 dice: "el hombre Moisés era muy grande en la tierra de Egipto, a la vista de los siervos de Faraón y a la vista del pueblo." En otras palabras, Dios estaba diciendo a Moisés que lo haría aparecer grande a los ojos de Faraón.
SamuelSaúl pidió a una médium espiritual que "hiciera venir a Samuel para mí". "Cuando la mujer vio a Samuel" ella "le dijo a Saúl: 'Veo a un dios [elohim] saliendo de la tierra'" (1 Sam. 28:11-14). Es posible entender elohim aquí también como un plural de majestad, porque la mujer vio un gran ser "salir de la tierra".
Así que, como puedes ver, cuando tomamos el consejo completo de Dios, en lugar de tomar un versículo aquí y allá fuera de su contexto, la verdad se vuelve clara. Elohim NO apoya una deidad '3 en 1'. Entonces, ¿quién es el 'único Dios verdadero'? Por favor, consulta nuestra página EL ÚNICO DIOS VERDADERO EN EL MENSAJE DE LOS 3 ÁNGELES para conocer la verdad.