RESPUESTAS BÍBLICAS: ¿CAMBIARON LOS APÓSTOLES EL SÁBADO POR EL DOMINGO, EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA?
¿Existe alguna evidencia que respalde la afirmación de que los apóstoles dejaron de guardar el sábado del séptimo día, nuestro 
sábado, y comenzaron a adorar y a guardar el primer día de la semana, nuestro domingo? Hay varios versículos bíblicos en el Nuevo Testamento que quienes guardan el domingo utilizan para respaldar esta afirmación y, en esta página, analizaremos todos esos versículos bíblicos. Así que echemos un vistazo. Hay ocho referencias al primer día de la semana en el Nuevo Testamento y, antes de comenzar, cabe destacar que el nombre del día no cambia. Sigue llamándose uno de los días «comunes» de la semana, mientras que el séptimo día, el sábado, sigue llamándose el día de reposo.
Recuerda que los libros del Nuevo Testamento se escribieron décadas después de la resurrección y la ascensión de Cristo y, sin embargo, los discípulos no le dieron ningún nombre especial ni significado al primer día, pero al séptimo día TODAVÍA se le llama día de reposo —¡décadas después de Cristo! El mismo Jesús incluso advirtió a los CRISTIANOS, sí, a los cristianos, que oraran para que su «huida» de Jerusalén alrededor del año 70 d. C. no fuera en día de sábado (Mateo 24:15-20). Jesús NO se dirigía aquí a los judíos, sino a los discípulos. Los judíos no hicieron caso a la advertencia de Cristo, ya que perecieron en la destrucción de Jerusalén a manos del ejército romano. Fueron los cristianos quienes hicieron caso a la advertencia de Jesús y huyeron de Jerusalén, ¡y era a ellos a quienes Cristo se dirigía!
Ahora bien, los dos primeros pasajes bíblicos que queremos analizar con respecto al primer día de la semana son los relacionados con el apóstol Pablo. Estos dos pasajes parecen ser los de mayor «peso» que utilizan quienes guardan el domingo para respaldar su teoría de que los apóstoles cambiaron el sábado por el domingo. Así que echemos un vistazo para ver si realmente tienen algún «peso» en absoluto:
VERSÍCULO UTILIZADO POR LOS QUE GUARDAN EL DOMINGO - Hechos 20:7-11 ...«Y el primer día de la semana, cuando los discípulos se reunieron para partir el pan, Pablo les predicó, ya que al día siguiente iba a partir; y continuó su discurso hasta la medianoche. Y había muchas luces en el aposento alto, donde estaban reunidos. Y en una ventana estaba sentado un joven llamado Eutico, que había caído en un sueño profundo; y como Pablo predicaba durante mucho tiempo, él se quedó dormido, se cayó desde el tercer piso y lo recogieron muerto. Y Pablo bajó, se postró sobre él y, abrazándolo, dijo: «No se preocupen, pues tiene vida en sí mismo». Cuando, pues, volvió a subir, partió el pan, comió y habló largo rato, hasta el amanecer, y luego partió.»
VERSÍCULO UTILIZADO POR LOS QUE GUARDAN EL DOMINGO - 1 Corintios 16:1-2 ...«Ahora bien, en cuanto a la colecta para los santos, haced lo mismo que les he ordenado a las iglesias de Galacia. El primer día de la semana cada uno de ustedes ponga a un lado lo que haya podido ahorrar, según lo que Dios le haya dado, para que no haya que hacer colectas cuando yo llegue. Y cuando llegue, a quienes ustedes aprueben por medio de sus cartas, a esos los enviaré para que lleven su ofrenda a Jerusalén».
Notarán que he incluido el contexto en los versículos anteriores, y lo he hecho por una muy buena razón. No podemos simplemente extraer unas pocas palabras de la Biblia y basar una doctrina en ellas. Debemos usar el contexto para comprender verdaderamente lo que se está diciendo. Así que analicemos primero Hechos 20. Ahora notarán que los versículos mencionan que hay luces encendidas en el aposento alto y que Pablo continuó predicando hasta la medianoche. Entonces, ¿cuándo ocurrió exactamente esta reunión? Bueno, ¿cuál era la costumbre de Dios y la costumbre judía para comenzar un día? AL ATARDECER, cuando se ha puesto el sol:
Marcos 1:32 ...«Y al atardecer, cuando se puso el sol, le trajeron a todos los enfermos y a los poseídos por demonios».
Levítico 23:32 ...'Será para ustedes un sábado de reposo, y deben afligir sus almas; el noveno día del mes, al atardecer, desde el atardecer hasta el atardecer, celebrarán su sábado'.
Génesis 1 ...'Y fue la tarde y la mañana el primer día ... Y fue la tarde y la mañana el segundo día.'
Como puede ver, según las Escrituras, un día comienza al atardecer, por la tarde. ¿Y qué dice anteriormente en Hechos 20? Que los discípulos se reunieron cuando era de noche, pues se dice que había "muchas luces" en la habitación donde Pablo les predicaba, y la predicación continuó hasta la medianoche. Esto nos indica que la reunión de Hechos 20 tuvo lugar lo que llamaríamos el sábado por la noche, ya que la puesta del sol del sábado marcaría el comienzo del 'primer día de la semana'. Luego, después del incidente en el que el joven cayó y volvió a la vida, Pablo predicó "hasta el alba", lo que habría sido cerca de la salida del sol del domingo por la mañana. Entonces, ¿qué hizo Pablo DURANTE EL 'DOMINGO'? Emprendió un viaje a pie y luego en barco hasta Asón (Hechos 20:13). Entonces, ¿cuál era el propósito de la reunión del "sábado por la noche"? ¡Pablo se marchaba de viaje a otro lugar durante el domingo! ¿Le parece que esto otorga alguna importancia especial al primer día de la semana? En absoluto.
Ahora bien, algunos dirán que la predicación se prolongó hasta la medianoche del domingo por la noche. Bueno, si ese es el caso, los discípulos se reunieron el 'domingo por la noche', lo que significa que la predicación de Pablo tuvo lugar el SEGUNDO día de la semana, porque, según el cómputo bíblico del tiempo, la puesta del sol del domingo se consideraría el comienzo del segundo día de la semana. Entonces, el relato habría indicado que se reunieron 'el SEGUNDO día de la semana'. De cualquier manera, estos versículos no atribuyen ninguna importancia especial al primer día, y la reunión simplemente tuvo lugar durante el 'sábado por la noche' debido a que Pablo viajaría al día siguiente, el primer día de la semana.
Entonces, ¿qué sucede con la "colecta para los santos" del primer día de la semana que se menciona en 1 Corintios 16 anteriormente? Los que guardan el domingo creen que Pablo está indicando a la iglesia que recoja una ofrenda durante las reuniones de la iglesia el primer día de la semana. Pero ¿es eso lo que dicen los versículos? No, en absoluto. Analicemos cuidadosamente la expresión ... "Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo." Las palabras clave aquí son "guardándolo". La palabra 'lo' se refiere a lo que cada uno guarda para sí mismo; en otras palabras, "apártenlo por su cuenta." Lo que Pablo realmente está pidiendo es que los santos reúnan cada uno en su propia casa los recursos que puedan aportar para ayudar a los pobres de Jerusalén:
"Toda la cuestión gira en torno al significado de la expresión, 'por sí mismo', y me maravilla mucho cómo pueden imaginar que significa 'en la caja de colectas de la congregación'. Greenfield, en su Léxico, traduce el término griego como 'por sí mismo, es decir, en casa'. ... Tres traducciones francesas, las de Martin, Osterwald y De Sacy, dicen 'chez soi', en su propia casa, en casa. La traducción alemana de Lutero dice 'bei sich selbst', por sí mismo, en casa. La neerlandesa dice 'by hemselven', lo mismo que la alemana. La italiana de Diodati dice 'appresso di se', en su propia presencia, en casa. La española de Felipe Scio dice 'en su casa', en su propia casa. La portuguesa de Ferreira dice 'para isso', consigo mismo; la sueca dice 'nar sig sjelf', cerca de sí mismo. No sé cuánto podría ampliarse esta lista de autoridades, pues no he examinado ninguna traducción que difiera de las citadas anteriormente." (The American Sentinel, 10 de marzo de 1892, p.75)
A la luz de esto, es evidente que aquí no se hace ninguna referencia a reuniones semanales el primer día de la semana, sino que Pablo simplemente pide que el primer día de la semana se haga un cálculo cada uno por su cuenta en casa para apartar cualquier provisión que puedan ofrecer a los pobres de Jerusalén. Y probablemente Pablo pide que esto se haga el primer día de la semana porque no quiere que lo hagan durante el sábado del séptimo día.
¡Piense en esto! Los dirigentes judíos tenían espías por todas partes vigilando a Pablo. Así que, ¿no cree que los fariseos se habrían alborotado contra Pablo o cualquier otro apóstol si hubieran cambiado el sábado por el primer día de la semana? Y, sin embargo, en Hechos 23:9, cuando Pablo está ante los dirigentes judíos, estos declaran ... "No hallamos mal alguno en este hombre." ¡Piénselo!
Incluso tenemos un relato en Hechos 21, cuando Pablo está en Jerusalén hablando con los ancianos de la iglesia, y estos le hablan de los "miles de judíos que han creído" y que han oído que Pablo enseña [correctamente] en contra de la necesidad de la circuncisión. Por eso, los ancianos aconsejan a Pablo que vaya con los "cuatro hombres que tienen obligación de cumplir un voto" y se purifique, con la esperanza de ayudar a evitar un levantamiento contra él. Sin embargo, no se menciona que Pablo ni nadie más quebrantara el cuarto mandamiento y guardara un "nuevo sábado". ¿Por qué mencionar algo como la circuncisión y, sin embargo, no decir nada sobre que Pablo o los apóstoles quebrantaran el sábado? Estamos seguros de que esto se debe a que Pablo y los apóstoles continuaron guardando el sábado del séptimo día.
¿No es también interesante que quienes defienden el domingo ignoren el hecho de que Pablo guardaba el sábado del séptimo día (Hechos 16:13) y predicó todos los sábados a judíos Y griegos durante un año y medio en Corinto (Hechos 18:4,11)? Sin mencionar que toda la ciudad de Antioquía acudió a escuchar a Pablo predicar en sábado (Hechos 13:42-44). ¡Estos hechos se ignoran, mientras que se aferran a versículos sobre el primer día de la semana que se malinterpretan gravemente!
VERSÍCULO UTILIZADO POR QUIENES GUARDAN EL DOMINGO - Juan 20:19 ...'Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, llegó Jesús y, poniéndose en medio, les dijo: ¡Paz a vosotros!'
Aquí tenemos otro versículo que quienes guardan el domingo utilizan para apoyar su 'cambio del sábado'; sin embargo, una vez más, si leemos el contexto y comparamos las Escrituras entre sí, veremos que este pasaje no atribuye ninguna importancia especial al primer día de la semana. En primer lugar, establezcamos un orden adecuado de los acontecimientos y sus horarios. Juan 20:1 dice que María Magdalena llegó al sepulcro de Jesús "el primer día de la semana ... siendo aún oscuro." Por lo tanto, María llegó al sepulcro ANTES del amanecer, temprano en la mañana del 'domingo', y Jesús YA HABÍA RESUCITADO. Tenga esto presente. Después, Pedro y el 'otro discípulo' fueron al sepulcro tras que María les dijera que estaba vacío (Juan 20:2-9). Luego, en el versículo 10 de Juan 20, se nos dice que los discípulos regresaron a sus propias casas. Esto ocurrió durante la mañana del 'domingo'. Después de que Jesús se aparece a María (Juan 20:11-18), se nos dice que los discípulos se 'reúnen' ¿cuándo? "Aquel mismo día, POR LA TARDE." ¿Por qué? "Por MIEDO A LOS JUDÍOS." (Juan 20:19).
Se reunieron al 'atardecer, cuando el primer día estaba llegando a su fin, y la RAZÓN por la que se reunieron NO fue para 'adorar en la iglesia', sino porque tenían miedo de los judíos. ¿Y por qué se les apareció Jesús en ese momento? Lea Marcos 16:14 ...
Marcos 16:14 ...'Finalmente se apareció a los once mismos, estando ellos sentados a la mesa, y les reprochó su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que lo habían visto resucitado.'
¿Por qué se apareció Jesús a los discípulos en ese momento? ¿Fue porque el domingo era el 'nuevo' día de adoración del sábado? ¡No! Fue porque los discípulos, como confirma Juan 20, 'tenían miedo de los judíos' y, como confirma el pasaje anterior de Marcos 16, no creyeron el informe de la resurrección de Jesús. Así que Jesús se les apareció para mostrarse a ellos y consolarlos en su angustia e incredulidad. ¿Ve usted que, al examinar los detalles, no se atribuye ninguna importancia especial al primer día de la semana? Según Juan 20:10, los discípulos estuvieron en sus PROPIAS CASAS durante el día y no se reunieron hasta el 'atardecer', cuando el primer día estaba llegando a su fin. ¿Cómo demuestra eso que los discípulos cambiaron el sábado por el domingo? ¡No lo demuestra en absoluto! Incluso se nos dice en Lucas 23:56 que ellos GUARDARON el sábado conforme al mandamiento. Pero quienes defienden el domingo ignoran estos versículos.
Piénselo. Estas Escrituras fueron escritas por los mismos discípulos que, según quienes guardan el domingo, cambiaron el sábado por el domingo; sin embargo, las propias Escrituras que los discípulos escribieron por inspiración del Espíritu Santo, décadas después de la resurrección, no dicen ni una palabra acerca de un cambio del sábado. De hecho, continúan llamando al séptimo día 'EL sábado'. No empiezan a llamar al séptimo día 'el sábado JUDÍO' ni al primer día de la semana 'el sábado CRISTIANO'. NO, estos cristianos continúan llamando al séptimo día EL día de reposo, y al primer día, 'el primer día de la semana'. ¡Me resulta incomprensible cómo alguien puede ver un cambio del sábado en todo esto! Así que examinemos los versículos restantes relacionados con el primer día de la semana. Estos están vinculados con la resurrección de la siguiente manera:
Mateo 28:1 ...'Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María a ver el sepulcro.'
Marcos 16:2 ...'Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el sol.'
Lucas 23:55 - 24:1 ...'Las mujeres que habían venido con él desde Galilea siguieron también, y vieron el sepulcro y cómo fue puesto su cuerpo. Al regresar, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el sábado, conforme al mandamiento. El primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro llevando las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas.'
Juan 20:1 ...'El primer día de la semana María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro, y vio quitada la piedra del sepulcro.'
¿Qué es lo primero que debemos notar en estos versículos? María llegó al sepulcro cuando todavía estaba oscuro, antes del amanecer, muy temprano el primer día de la semana, ¿y qué encontró? Un sepulcro vacío. Por lo tanto, Jesús ya había resucitado ANTES del amanecer. Esto significa que Jesús pudo haber resucitado en cualquier momento después de que terminara el sábado, a la puesta del sol del sábado por la tarde, y antes del amanecer del domingo por la mañana. Por consiguiente, NO hay ninguna prueba de una relación entre la resurrección y la elección del domingo como un nuevo día santo especial. El hecho de que Jesús 'descansara' en la muerte, en el sepulcro, durante el sábado del séptimo día da más fundamento al séptimo día que al primero.
¿Cuál fue la razón por la que las mujeres fueron al sepulcro temprano el primer día de la semana? ¿Por qué no fueron el séptimo día? Porque estaban "descansando EL DÍA DE REPOSO según el mandamiento" (Lucas 23). Este relato fue escrito por Lucas bajo la inspiración del Espíritu Santo, ¿y qué es lo que él confirma? ¿Que el primer día de la semana es ahora el nuevo día santo para los cristianos? No. Él confirma que los seguidores de Jesús continuaron santificando el séptimo día, el sábado, conforme al cuarto mandamiento. Así que estos relatos, en realidad, van en contra de quienes guardan el domingo, ¡no a favor de ellos! Recuerden, las Escrituras se escribieron décadas después de la resurrección, cuando se supone que los discípulos ya guardaban el domingo como día de reposo, y sin embargo ni una sola palabra se menciona en apoyo de esto. ¡Ni una sola palabra! Así que, como pueden ver, cuando analizamos los detalles concretos de estas cosas, vemos que los discípulos nunca cambiaron el día de reposo al domingo y que Dios tampoco le otorgó ningún significado especial al primer día de la semana. El séptimo día, el sábado, SIGUE siendo el sábado del Señor nuestro Dios, y el primer día de la semana SIGUE siendo el primer día de la semana.
El papa Juan Pablo II acertó al decir... "Así se entiende por qué los cristianos, anunciadores de la liberación realizada por la sangre de Cristo, se SINTIERON autorizados a trasladar el sentido del sábado al día de la resurrección". (Juan Pablo II, DIES DOMINI, 1998, párrafo 63 - fuente) ¡Eso es más o menos todo! ¡Pura suposición por parte de quienes guardan el domingo, nada más!
Jesús nunca dijo que Él fuera el Señor del primer día de la semana. Dijo que Él es el Señor del día de reposo (Marcos 2:28; Mateo 12:8). Por lo tanto, el día del Señor NO es el domingo, sino el séptimo día, el día de reposo —nuestro sábado—, tal como lo confirmó Dios: “ «Mi día santo» (Isaías 58:13).
Si desea saber más sobre el verdadero día de reposo bíblico, consulte nuestras siguientes páginas:
PRUEBAS BÍBLICAS SOBRE EL DÍA DE REPOSO
UN ÁRBOL, UN RÍO Y EL DÍA DE DESCANSO: ¿IMPORTA QUÉ DÍA SEA?